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卡地亚艺术展·北京第一场雪 - [所看之物]
2009-11-01
周六和朋友去看在故宫午门举办的卡地亚展览。奢侈品之美让我叹为观止。卡地亚曾被法国国王赞誉为“皇室的珠宝商,珠宝商中的皇室。”,我想这也是卡地亚选在午门之上举办展览的原因之一吧,很好地凸显了她无与伦比的皇家贵族气质。
还是最喜欢她家的古典风格作品和印度系列。上图为百合花项链,下图是印度珠宝镶嵌而成的“水果锦囊”项链。

今天是2009年11月1日。北京迎来了今年第一场雪。我昨晚上看了MJ的THAT'S IT,感动于他对事业追求的纯粹;新闻里播的都是钱学森的过世,又回顾了下他一生的谦卑奉献;还有歌手陈琳的坠楼自杀,八卦娱乐都说是“为情所困”,而我觉得人的生命好脆弱哦,转瞬就分崩离析。
说,大雪会减轻H1N1的大范围扩散,舒缓了下北京近日紧张的气氛。而我说,该来的躲不掉,但愿小朋友们都健康快乐就好了。
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Yesterday heard yesterday - [所看之物]
2009-07-30
我是:随和的,尽管表面上看起来冷漠或者高傲;神秘的,也许只是藏在背后的只是一张白纸;自由的,好玩是现阶段最大的追求……
蕉叶的菲律宾歌手真的很有热情的!就在你桌子面前唱唱跳跳,对着你抛媚眼,不仅也只有随声和着歌,报之以微笑。泰姬陵在印度,不在泰国,赌注并不重要。已经得到了,不是么?
冰川世纪3的中文翻译不可小看,笑点很多。
“ 哗啦:看呐!他在那儿!
巴克:晓得!
艾迪:不对!希德!
巴克:我是说,“晓得”!
哗啦:看呐!他在那儿!
巴克:晓得!
艾迪:不对!希德!
巴克:我是说,“晓得”!
希德:那要不我们先救希德,然后去救你的“小德”?”他人即地狱。谁说,世界上只有爱和恐惧。要走多远才能从不了解走向默契?
粘两段喜欢的豆瓣上的评论:
而我真正在意的,或许其实是那只松鼠把,毕竟,它这个超级龙套都跑了3部电影了,一次比一次精彩,越挫越勇。而这次,终于也轮到它来场轰轰烈烈的恋爱了,和女松鼠,或者该称女飞鼠的松果争夺战中,每次都落下马来,但是最后还是抱得美人归。其实松鼠对于飞鼠确实是一见钟情的,如果不是女飞鼠那么用可爱作武器的话,或许他们其实会是般配的一对吧。可惜最后松鼠还是在无尽乏味的婚姻生活中厌倦了,想起他曾经的初恋,松果来。如果我是编剧的话,我估计不会让松果和松鼠来这场重逢吧。毕竟松果也曾经为了松鼠心碎过。
每一个角色似乎都在受“孤独的两面性”的煎熬:看着长毛象即将诞生的三口之家,树懒希德和剑齿虎迭戈似乎都感到平淡生活的乏味和那份迫在眉睫的孤独感,两人也选择了完全不同的排解孤独的方式──迭戈打算远走他方,寻找新的冒险;而希德则直接“借”了三个恐龙蛋迅速给自己“山寨”了一个四口之家。
去看了《飞屋环游记》。看之前我们还是去上次那个美好的地方,居然接到了远在青海的弟弟的电话。他学意大利语比我还长情。嗯,我们要抵达什么地方,我们在这个过程中要付出怎样的代价?
愿我们是Carl&Ellie,相伴走过静好的岁月。做我们喜欢的事,追我们共同的梦,闲暇时一起躺下来,看云卷云舒。彼此成为生命中宁静的牵绊。
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李笑来《把时间当做朋友》 - [所看之物]
2009-07-24
因为有了当当卓越,买书变成一件特别容易的事情;但是由于有了GOOGLE百度,买书变成了一件特别谨慎的事情。
到底有多少时间可以承诺给你买的书?这是我每次买书之前考虑的问题。买李老师这本书,一是因为之前准备托福,对他的教材有良好的印象;第二是因为胖兔子粥粥,这个可爱的漫画家,激动地复印WORD到处送人。( 呵呵,我是喜欢这种生活的小珍惜和小浪漫的呢!)三是因为李老师的个人网站,的确是值得RSS的一个好地方。四是因为我想把它作为一个礼物,送给一个做事很完善,但是时间观念不强的同事,也是一个很好的朋友。
但是我其实是从心里看轻这种讲授经验的书的。因为我认为经验很难通过书籍得到学习。这是性格决定习惯,习惯决定命运的一个命题。太多的成功励志、性格分析的书,在大多数时候都是读的时候醍醐灌顶,但是真正对于自己生活的改变,却很难说很大。
但是笑来老师的这本书,却仍是值得推荐的。我读书很快,这本书花了三个多小时看完。一,我没有因为觉得乏味无用而停止读它,二,我的确从中得到了对自己的一些肯定,和对自己正在经历的困惑的一些答案。尽管我的快速阅读必然带来肤浅的认识,但是我觉得看一遍一本书,有些东西能够启发你,就是很值得推荐的了。
有一点特别值得分享一下,就是真爱来自于耐心,耐心来源于了解。(因为生活经验问题对这句话有感觉,但其实这部书的重点远不在这。)
谢谢笑来老师,虽然这本书送出去了,但是我想,我可能还会买,还会读的。 -
《两只狗的生活意见》和《乡土中国》 - [所看之物]
2009-07-09
昨晚上和友人去看《两只狗的生活意见》。
很好看啊!友人说道,真的是很开心,其实生活原本就是有滋有味的。
回来不禁向更多的友人广而告之:)
1,互动性超级强,喜欢开头开两次的,为迟到和中途上洗手间的观众打灯照亮以表“尊重”,两只狗生活窘迫于是向前排观众乞讨—其实是抢人家包的桥段;
2,现场发挥超强,其中在一只叫来福的狗死去的时候,有观众接电话,对朋友说“没事”,来福于是睁开眼,指着那个打电话的观众说:“他说我没事!”就活了,呵呵;
3,向经典致敬,《雷雨》中的一幕,被作为两只狗参加“超级狗”选拔的剧目,来回反串,非常生动;
4,时事性强,喜欢其中对事实的打趣,把“麻醉”和“满同学吸毒事件”联系在一起调侃;
5,前面也许有很多的“我不满”“舞女泪”的黑色诙谐段子,但是最终还是走向了“我们唱着春天的故事”的HAPPY摇滚。
向两位表演者致敬。
另,最近读完了费孝通的小书《乡土中国》,虽小却字字珠玑,精彩异常。其中很多观点都极具启发意义。比如说到爱情,谈到“恋爱是一项探险,是对未知的摸索……恋爱的持续倚于推陈出新,不断的克服阻碍,也是不断地发现阻碍,要得到的是这一个过程,而不是这过程的结果。”
好喜欢费先生呀!
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华丽上班族之生存与生活 - [所看之物]
2009-05-11
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昨天是母亲大人的生日。
我遥遥的寄了一把梳子回去。好梳子,希望她要用,不要舍不得。
她今天收到了,回了一条短信:“东西收到每天梳子梳到头上想你想在心上可谓儿行千里母担忧特别要注意安全”
哇,我妈妈是不是一个诗人?
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《南京!南京!》塑造公众记忆 - [所看之物]
2009-04-23
看《南京!南京!》完全在我的计划之外,我本来想好好的看一场轻松无脑的《大战外星人》来释放我最近积郁的不顺,结果去看了这部之前完全没有被公关到的电影。结论是,陆川的野心好大。
这是一段现在很多人在回避的记忆。历史才过70年,但是受伤害的人逝去,公众的回忆建立在学校的课本上和偶发的政治冲突中。我们的日常生活重心建立在国内的经济建设,国外的潮流和科技,一切有助于改善我们生活状态的东西上。自己的命运仿佛就是靠努力取得快乐,拥有更多东西或者体验就好。
但是,忘了谁说,人之所以为人,是因为他有回忆。他当下的所作所为都是依照之前的经验和判断做出的选择。而选择,是人生活的一道道门,没有回头。
但是对于那些存在于民族的甚至人类的一些过往和记忆,历史,大历史,是需要靠伟大的作品去塑造的。绝大部分人没有能力判断被告知的历史的错与对。为民族和人类坚固记忆的要靠那些掌握丰裕资源、拥有强大意志和高尚人格的人去做。起码,《南京!南京!》在做这样的尝试。
电影靠写实的明细片告知战争的进程,电影的结束以老照片的形式告知我们电影人物原型的生辰死忌。导言在强调一个“真实客观”的观念。
无论对谁,悲伤,无助,对兽性的绝望,都是在战争中我们要面临的折磨。军官的毅然赴死;妓女的挺身而出己身换大家的粮食、煤和安全;女教师反抗酷令,舍身救人;高级秘书放弃离开难民营都是在这些折磨后人性闪耀的信仰的光芒。
那个时候,不是为自己而活,自己不能保全自己和家人,人的生命和尊严得不到保全,伤害随时都可能发生。生存早已经没有意义。那么活下去的价值在于维护自己的信念,延续爱的希望。
有一些大事件的体验,过了那个时间我们一辈子可能都不回体验到。于是电影,作为兼具传播深度和广度的媒介,成为塑造公众记忆最好的媒介。平民,我们,必须要靠镜头极度推进到演员脸上的泪水和绝望的眼神,僵死的躯干,炮火、挣扎、血泪,才能直视这段大历史,存在在血脉中的记忆。
回忆是瞬间的片段,是生命长河的一个点,但是生命是延续的,血脉的基因是传承的,有些根本的东西是不变的。
“大屠杀发生时,中国人不是被动地等待拯救的形象。大屠杀的直接原因正是当时中国军队的抵抗太厉害了,强烈的抵抗让日本人感到了强烈的不安全。他们认为大量的散兵游勇混杂在老百姓之间,所以必须把这些散兵游勇清洗出来。”陆川说。
而仪式,那个塑造公众记忆强大的载体,战争中,一个民族的欢歌载物践踏在另外一个民族的肉体和精神废墟上的仪式,是人类生命的一个结点,最扎实强硬却摧毁爱和美的存在。
生命在延续,生活在继续,前进的路上我们需要这样的回顾,这样的仪式来巩固过往的无助。用这样的日常生活也能体验的仪式来塑造信念。
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和赵小姐看《哈姆雷特1990》 - [所看之物]
2009-03-19
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周末读完借宽宽的《私人阅读史》,以下是读后列的书单。慢慢买来慢慢读。
其中江晓原老师的推荐让我印象最深。其中他推荐的尼尔·波兹曼(Neil Postman)先生的“媒介批判三部曲”和我最近的思考有所挂钩。现当今的信息爆炸时代让我常常感到滞后的无所适从。
“祷告可以用青霉素替代;认祖归宗可以用迁移搬家替代;阅读可以用看电视替代;受约束的困境可以用立竿见影的满足替代;罪孽感可以用心理治疗替代;政治意识形态可以用受欢迎的魅力替代;……
波兹曼将他批判的矛头指向信息泛滥、医疗技术垄断、电脑技术垄断(据说他本人一直拒绝用电脑写作)、唯科学主义等等。他对所谓“社会科学”的概念更是嗤之以鼻。他哀叹,在“技术垄断文化”中,技术是赢家,文化是输家;然而在唯科学主义上百年的宣传灌输之下,文化往往看不到技术作为敌人的一面,反而还热烈欢迎技术,心甘情愿向技术投降,“在许多情况下,输家出于无知为赢家欢呼雀跃,现在的情况依然如此,这实在是令人困惑,使人辛酸!”
我们中间的许多人,至今仍将科学作为无条件崇拜的对象。在宗教的上帝被抛弃之后,科学开始扮演新的上帝角色。而在波兹曼看来,科学当然不能、也不应该扮演上帝的角色,技术则更是经常介于天使与魔鬼之间。 ”

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首都人民的好处哈哈---观戏剧《龙须沟》 - [所看之物]
2009-02-06
我在剧中唯一穿红衣裳的小妞子挣扎的那声“我什么都没有!”中流下了眼泪。相比而言,我觉得我拥有了太多东西。——引子
之前没有看过小说《龙须沟》,加之这次是偶然得票,就更有意无意的不去看相关的剧透,待到首都剧场的华灯一暗,大幕拉开,我看到的是一个残缺破败的院落。这个院落,比我走过的任何古镇要古镇,真实逼近那个我从小接受的教育中的印象——解放前那个水深火热的劳苦人民生活的环境。
文中塑造的程疯子,那个空有一身单弦手艺得不到施展的落魄文人;丁四嫂,那个男人在外面拉黄包车却一分钱拿不回来的绝望主妇;二春,那个满脑子要走出“臭的只有苍蝇和蚊子打转的”龙须沟的先进女青年让我看到的不仅是过去,更是现在,我们周遭可以看到的“落魄”、“绝望”和“出走”。尽管大环境不同,但是文化相承的中国人,甚至就是人类,所面临的生存精神困境,其实依旧没有改变。
我想这就是优秀作品的强大,也是既反应那个时代,却又轮回般的映射到现在处境的深刻。
这次09年新排版的导演说,忘记历史是可耻的。
嗯嗯,戏剧好看,欲念无止,哈哈~~
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果然啊,离开的人才知道家里的好。
坐了两夜一白天的火车1364,卧铺,睡眠还好啦,早上5点50到了北京西。
大爱火车上看的卡波特的《夏日十字路口》中的一段话:“大部分的生活都乏味得不值一提,根本就没有不乏味的时候。换另一种牌子的香烟也好,搬到一个新地方去住也好,订阅别的报纸也好,坠入爱河又脱身出来也好,我们一直在以或轻浮或深沉的方式,来对抗日常生活那无法消释的乏味成分。不幸的是,所有的镜子都一样,总在跟人作对,不管你如何去冒险,镜子只是从不同的角度映现同一张空虚、得不到满足的脸。”
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回到家尽可能多陪爸妈,在他们面前表现的,这一年,我很好。
见一些朋友,谈话,默默的听,偶尔说下自己的现状。只是依旧,除了乏善可陈的工作,我的生活也没有什么好抱怨和八卦的。
我就在这自己选择的改变中安然的度过这一年。
回想和宝姐姐的谈话,她对过往的历历在目和我的茫然形成了鲜明的对比。
过去难道对于我来说,已经剥掉了她鲜艳的情节外壳,只留下美好的情愫在我的心里?
这样说算不算很矫情?
但是我的独立、自私与任性让我对于过去的态度是决绝的。巴巴同学要跳脚出来说了,哦,你,这个冷血的动物!朋友需要你的时候你在哪里?
事实上,我觉得我在现实层面已经不断的在让自己变的更加务实的对朋友好,尽管给自己或者是别人都带来麻烦。
但是,这就是生活,不是么?选择组成的美丽曲调,抑扬顿挫。
而我一意孤行的决绝,掌握谈与不谈的主动权,掌握一起不一起的开始,为什么会是这样呢?
太实在。
我不得不说,
我是一个太实在的人。
距离,是感情的标尺。给我距离,整理;也不要在我靠近的时候推开我。
待我在对的时候,抱你,亲吻你,狠狠的。
P.S. 看完《非诚勿扰》,觉得那个和谐机器貌似和葛优的相亲没有挂边吗!冯同学考虑太多弄到后来,主题拼拼凑凑?不能感受却又仿佛有点理解舒淇的痛。好嘛,其实很简单,台词依旧是冯氏的特长。
还有,北海道的风光很美。真希望什么时候去一去:)
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看I AM SAM的时候哭了。
一直哭一直哭,
一直哭,
就像看《暖春》那样的,
但是不是那样情不可已的,而是靠在靠椅上,泪水顺着脸,就这样,等着它,顺从着它一条线,练成一条线的滑过脸庞。
哭,真是一件很好的事情啊。好久都没有哭过了。
看片子的时候,我想,我们是不是得到太多,但是真正抓住的太少?
我们是不是紧张太多,却并不知道如何放松?
紧张的到底是什么东西?
就是,
太想得到太多东西,
其实,有的时候,只是需要简单的陪伴,全神贯注的,没有它心的,不求它望的,爱着,你所做的事情,和在你身边的人。
这个世界上,很多事情都不需要智商来做。
用智商来做的事,做的时候都在嘲笑自己。
Attitude is everything.
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生活应该有另外一个兴趣。
昨天看WALL·E,很好看很感动。真是有文化有感情的一个好片子,深入浅出,境界很高。其中飞船的部分暗合了经典的Brave New World里面描述的世界,恐怖的被物化的世界。
当我们看到这样的未来觉得不可思议的时候,其实谁知到,原始人也有可能觉得我们现在在格子间对着一个屏幕天天喜怒哀乐一样的不可思议,没有蓝天没有白云,就坐到长肚子。。辐射至死。。
哎。亲爱的瓦力在经过700年后,也懂得了在垃圾中分类挑选自己喜欢的东西,有灯泡有盒子,还懂得欣赏音乐,希望得到爱情,知道如何浪漫。。难道我也要对着屏幕修炼700年么?
前天和高中两个同学相聚,现在都是热爱摄影的人。EOS 40D 和EOS 1D MARK II让我耍的分外高兴。都是在做自己喜欢的事情呢,做的义无反顾,“想想反正我也没有什么损失。”只有真正的没有觉得虚度年华,天天做喜欢的事情的人才会这样的坦荡吧。
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那天看到谁的文章说大才能化之。哦,胡老师:)所以为自己囫囵读书找到了借口。周末乘着胡百精老师危机管理讲座的余兴,囫囵吞枣的读完胡老师所推荐的法国著名社会学家勒旁的经典著作《乌合之众》(The Crowd: A Study of the Popular Mind)。
1,“大凡能够成就大业的领袖人物,他最重要的品质不是博学多识,而是必须具备强大而持久的意志力。”(呼应一下讲座的内容,处理危机时不要抛出没有成熟的主题,并几番更改。)
2,“在决定人们的历史地位上的更大作用的,不是他们的真实面目,而是后人对他们的认识和感受。在真实性与表象质检,不必完全吻合。虽然有时会吻合。”
3,“创造和领导文明的,历来就是少数知识贵族而不是群体。群体只有强大的破坏力。”
4,“要想领导他们。不能根据建立在纯粹平等学说上的原则,而是要去寻找那些能让他们动心的事情,能够诱惑他们的事情。……人们从来不是按纯粹理性的教导采取行动的。”
5,“真相不等于公认的记述。”
6,“影像民众想象力的,并不是事实本身,而是他们发生和引起注意的方式。……掌握了影像群众想象力的艺术就是掌握了统治他们的艺术。”
7,“群众在崇拜和服从中,找到了自己的幸福,并随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。”
大学借来传播学教材自学,到现在只记得一个 “沉默的螺旋”理论,可以和勒旁的理论暗合。传播学的艺术,其实也是要了解分析并且掌握“群众的想象的艺术”,既然一个事物本身并不能够吸引群众的注意力,那么那些符合群众自身逻辑的,幻想与判断,才可以让群众自己走到自以为自主选择的道路上去。“沉默螺旋”即是把“暗示的观念转化为行动的倾向”。
影响群众意见的决定因素分为A 间接因素:种族禀性, 传统, 时间, 政治和社会制度, 教育(其中作者对于近代教育持有贬低态度,认为教育只是教人变成书本的奴仆,也是群众向权威妥协的一个侧面。)
B 直接因素:形象、词语、套话(在社会主义的Propaganda尤其明显);幻想,经验,理性 “人一旦脱离孤独状态,立刻便处于某个领袖的影像之下。”“在群众的灵魂占上风的,并不是对自由的要求,而是对当奴才的欲望。”
领袖的动员手段是:断言,重复,传染
这些方法不需要领袖人物有如何高超的思辨能力和怀疑精神,而仅仅需要他有一个偏执和强硬的态度。
全书短小精悍,没有模型,通篇是自己的理论,并言之有逻辑,自成体系。
分为:导言:群众的时代; 第一卷:群众心理 第二卷:群众的意见和信念 第三卷:不同群体的分类及其特点
全书结语:“在追求理想的过程中,从野蛮状态发展到文明状态,然后, 当这个理想失去优点时,便走向衰落和死亡,这就是一个民族的生命循环过程。”
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Grey's Anatomy - [所看之物]
2008-10-18
Smooth rides make for boring stories, a little calamity-that's worth talking about.
又开始看Grey's Anatomy.依旧是别人的纠结很多,我很清净。
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match point - [所看之物]
2008-07-29
背景资料:网球中,发球手如果赢了这个球那么他就获得了这一局的胜利,被称作握有“局点”〔如果赢得这一局后又恰好可以赢得一盘,就可称作“盘点”(set point),能赢得比赛就称作“赛点”(match point)〕。如果是接球手处于类似情况时,被称作握有“破发点”(break point)。
昨天在家看了MATCH POINT。因为名字而着迷的伍迪艾伦的片子。老套的剧情呢,恩,像《恋爱的犀牛》一样老套的剧情,但是看起来却是那么如水流般顺畅。很老式的经典的美感。到最后,我都希望那个可恶的男主角成功的逃脱惩罚。呵,谁让我现在觉得男人的朝三暮四是件正常的事情?
摘录两句很安逸的台词。
"Hardwork is mandatory.But I think everybody is afraid to admit what a big part luck plays.Scientists are confirming more and more that all existence is here by blind chance. No purpose,no design. I think that faith is the path of least resistance."
"The man who said"I'd rather be lucky than good" saw deeply into life. People are afraid to face how great a part of life is dependent on luck.It's scary to think so much is out of one's control."
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奥美公关中国区总经理说:公关是针对特定目标对象群,建立共同价值,以赢得信任的科学。这个特定的目标群可以是政府、或是意见领袖;可以是企业内部员工,也可以是普通消费者。
而现代营销学创始人之一,全球顶尖营销顾问公司——科特勒营销集团总裁米尔顿·科特勒则认为,所谓公共关系,其要义有四:一是经过周密的“研究思考”,即公关意识,公共关系首先是一种思想和意识,是行为主体关于塑造自身形象的一种思考,又分为服务意识、声誉意识、未来意识、沟通意识等;二是“制定出计划而且埋头苦干,以成绩获得他人的称赞”,即公关活动,运用多种多样的方式,开展有声有色的具体实践活动,在社会公众面前展示自己,表现自己,给公众留下好的形象;三是“对自己的优良评价”,即公关状态,指行为主体在社会公众心目中印象的总和;四是“传递开去”,即公关传播,公关与传播密切相连,公关的最终目的,是把企业信息传达给社会公众,使其产生认知、认同。可见,公关是一项复杂、系统的工程,是要依靠扎扎实实的工作和自身长期的良好形象塑造,绝不是靠一时半会的投机取巧。
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这几天在家里看美剧《都铎王朝》和电影《伊丽莎白黄金时代》,再次勾起了我对欧洲16世纪左右那段混乱迷人的历史的好奇心。欧洲的皇室和贵族之间通婚的习惯,交错着当时宗教改革的混乱造成了一幅令人眼花缭乱的乱世佳人图……
慢慢研究……
历史对现在生活有意义的,比如说我现在非常想尝试下和皇后玛丽一世(亨利八世和凯瑟琳皇后的女儿,西班牙菲利普二世的老婆,笃行天主教,残杀大量新教徒)同名的鸡尾酒“血腥玛丽”。这种鸡尾酒由伏特加、番茄汁、柠檬片、芹菜根混合而制成,鲜红的蕃茄汁看起来很像鲜血。
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昨天开始看《全球通史》下部,看到两段有意思的话:
一、“哥伦布的估计根据几个来源:1,根据马可波罗对亚洲东西宽度的估计(一个过高的估计);2根据波罗关于日本距亚洲大陆有1500英里的报告(一个极高的估计);3根据托勒密对地球周长的估计(一个过低的估计),推断出分隔欧洲和日本的海洋宽度不到3000英里。因此他认为前往亚洲的最编辑之路是横渡大西洋的短期航行……”
很早就知道哥伦布到死都以为他到的是印度,但是没有想到伟大的发现居然是基于对谬误的信仰上……看来,顽强的信仰不管是对还是错都有其魅力……
二、“一个印度政治理论家的话:
不论是西方的民主还是苏联的共产主义,都不能为印度的发展提供合适的准则。他抵制西方的民主,因为他认为这样会把人变成生产者和消费者,并导致一个自私的、以个人为核心的社会。同样,他也抵制共产主义,因为它几乎不让个人选择,并且破坏了生活的丰富性和多样性。每个民族的社会都有其自身的发展规律,彻底发挥自己才能的方法。”
批判总是头头是道,但是无数天才们伟人们总结的经验不能在其他地方得以复制,那么科学的意义是什么呢?恩,走有中国特色的……多么的主旋律啊~
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心痛过后是抑郁。。
但是日子还是正常的过,工作还是琐碎的积累。人说,一张桌子能反应一个人内心的世界。我看看我的桌子,
有HOWE送的大爱的MOMA的日历,艺术小情调的我啊;
有仙人掌,防辐射的乖宝宝,不晓得有没有用,但是多增一点绿还是好的;
有露得清的很好用的护手霜,是有用的生日礼物呢o(∩_∩)o...;
菊花和茉莉花茶,养生养生;
如其他人桌面一样的电话和笔记本电脑,名片等等,工作必需品;
堆在一边的书和备忘录;
苹果和酸奶,食物……
我的桌子在我离去后仍然是堆放了很多东西,不会被受捡起来。我的内心世界,这样一般,以堆放东西为乐。我不追求干净整洁的桌面,我追求的是看似混乱却完美有序的PERFECT MESS。营养积极的生活。。
昨天一晚上翻了翻7 HABITS。。最有感觉的一条习惯是“以始为终”,“管理是正确的做事,领导是做正确的事;“中庸”的中像是三角形的顶点,是更高的层次;习惯要靠做“不紧急但是却重要的”事情,积累“知识”“技巧”“意愿”来形成。
和平民火炬手接触多了,有很多感人的事情,一点一滴的,他们让我看到了独立的、有能力的、热情的中国人的样子。。


























